袁湛
宋武帝起兵,以爲镇军谘议参军。以从征功,封晋宁县五 等男。义熙十二年,爲尚书右仆射。武帝北伐,湛兼太尉,与 兼司空尚书范泰奉九命礼物拜授武帝,帝冲让。湛等随军至洛 阳,住柏谷坞。泰议受使未毕,不拜晋帝诸陵,湛独至五陵展 敬,时人美之。
初,陈郡谢重,王胡之外孙也,于诸舅敬礼多阙,重子绚, 湛之甥也,尝于公坐慢湛,湛正色谓曰:“汝便是两世无渭阳 情。”绚有愧色。十四年,卒,赠左光禄大夫。文帝即位,以 后父赠侍中,以左光禄大夫,开府仪同三司,諡曰敬公。大明 三年,孝武幸籍田,经湛墓,遣使致祭,增守墓五户。
子淳,淳子植,并早卒。
湛弟豹字士蔚,好学博闻,善谈雅俗。每商较古今,兼以 诵咏,听者忘疲。爲御史中丞时,鄱阳县侯孟怀玉上母檀拜国 太夫人,有司奏许。豹以妇人从夫爵,怀玉父大司农绰见居列 卿,妻不宜从子。奏免尚书右仆射刘柳等官,诏并赎论。后爲 丹阳尹,太尉长史,义熙九年,卒官。以参伐蜀谋,追封南昌 县五等子。子淑。
淑字阳源,少有风气。年数岁,伯父湛谓人曰:“此非凡 儿。”至十馀岁,爲姑夫王弘所赏,博涉多通,不爲章句学。 文采遒艳,从横有才辩。彭城王义康命爲司徒祭酒。义康不好 文学,虽外相礼接,意好甚疏。从母兄刘湛欲其附己,而淑不 爲改意,由是大相乖失。淑乃赋诗曰:“种兰忌当门,怀璧莫 向楚。楚少别玉人,门非植兰所。”寻以久疾免官。
元嘉二十六年,累迁尚书吏部郎。其秋大举北侵,从容曰: “今当席卷赵、魏,检玉岱宗,愿上封禅书一篇。”文帝曰: “盛德之事,我何足以当之。”出爲始兴王浚征北长史、南东 海太守。淑始到府,浚引见谓曰:“不意舅遂垂屈佐 ?”淑 答曰:“朝廷遣下官,本以光公府望也。”还爲御史中丞。
时魏军南伐至瓜步,文帝使百官议防御之术,淑上议,其 言甚诞。淑喜夸,每爲时人所嘲。始兴王浚尝送钱三万饷淑, 一宿复遣人追取,谓爲使人谬误,欲以戏淑,淑与浚书曰 : “闻之前志曰,‘七年之中,一与一夺,义士犹或非之’。况密 迩旬次,何其裒益之亟也。窃恐二三诸候有以观大国之政。” 迁太子左卫率。
元凶将爲逆,其夜淑在直,呼淑及萧斌等,流涕告以“明 旦当行大事,望相与戮力”。淑、斌并曰:“自古无此,愿加 善思。”劭怒,斌惧曰:“谨奉令。”淑叱之曰:“卿便谓殿 下真有是邪?殿下幼时尝患风,或是疾动耳。”劭愈怒,因问 曰:“事当克不?”淑曰:“居不疑之地,何患不克;但既克 之后,爲天地所不容,大祸亦旋至耳。”劭左右引淑衣曰 : “此是何事,而可言罢。”劭因起,赐淑等裤褶,又就主衣取锦, 裁三尺爲一段,又中裂之,分斌与淑及左右,使以缚裤褶。淑 出还省,绕床至四更乃寝。劭将出,已与萧斌同载,呼淑甚急, 淑眠终不起。劭停车奉化门,催之相续。徐起至车后,劭使登 车,辞不上。劭命左右杀之于奉化门外槐树下。劭即位,追赠 太常。孝武即位,赠侍中、太尉,諡曰忠宪公。又诏淑及徐湛 之、江湛、王僧绰、卜天与四家长给禀。淑文集传于世。诸子 并早卒。
兄洵,吴郡太守,諡曰贞。洵子顗。
顗字国章,初爲豫州主簿,累迁晋陵太守,袭南昌县五等 子。大明末,拜侍中,领前军将军。时新安王子鸾以母嬖有盛 宠,太子在东宫多过,上微有废太子立子鸾之意,从容言之。 顗盛称太子好学,有日新之美。帝怒,振衣而入,顗亦厉色而 出。左丞徐爰言于帝,请宥之,帝意解。后帝又以沈庆之才用 不多,言论颇相嗤毁,顗又陈庆之忠勤有干略,堪当重任。由 是前废帝深感顗,庆之亦怀其德。
景和元年诛群公,欲引进顗,任以朝政,迁爲吏部尚书, 封新淦县子。俄而意趣乖异,宠待顿衰,始令顗与沈庆之、徐 爰参知选事;寻复反以爲罪,使有司纠奏,坐白衣领职。从幸 湖熟,往反数日不被命,顗虑祸求出,乃除建安王休仁安西长 史。休仁不行,即以顗爲领甯蛮校尉、雍州刺史,加都督。顗 舅蔡兴宗谓曰:“襄阳星恶,岂可冒邪 ?”顗曰:“白刃交 前,不救流矢。今日之行,本愿生出彪口。且天道辽远,何必 皆验?如其有征,当修德以禳之。”于是狼狈上路,恒虑见追。 后至寻阳,曰:“今知免矣。”与邓琬款狎过常,每清闲必尽 日穷夜。顗与琬人地本殊,衆知其有异志矣。
及至襄阳,使刘胡缮修兵械,会明帝定大事,进顗号右将 军。遣荆州典签邵宰乘驿还江陵,道由襄阳。顗反意已定,而 粮仗未足,欲且奉表于明帝。顗子秘书丞戬曰:“一奉表疏, 便爲彼臣,以臣伐君,于义不可。”顗从之。顗诈云被太皇太 后令,使其起兵。便建牙驰檄,奉劝晋安王子勋即大位,与琬 书使勿解甲。子勋即位,进顗号安北将军,加尚书左仆射。顗 本无将略,在军中未尝戎服,语不及战阵,唯赋诗谈义而已, 不能抚接诸将。刘胡每论事,酬对甚简,由此大失人情,胡常 切齿恚恨。
胡以南运未至,军士匮乏,就顗换襄阳之资 。顗答曰 : “都下两宅未成,方应经理,不可损彻。”又信往来之言,言都 下米贵,斗至数百,以爲不劳攻伐,行自离散,于是拥甲以待 之。明帝使顗旧门生徐硕奉手诏譬顗曰:“卿未经爲臣,今追 踪窦融,犹未晚也。”及刘胡叛走不告顗,顗至夜方知,大怒, 骂曰:“今年爲小子所误。”呼取飞燕,谓其衆曰:“我当自 出追之。”因又遁走。至鹊头,与戍主薛伯珍及其所领数千, 步取青林,欲向寻阳。夜止山间宿,杀马劳将士。顗顾伯珍曰: “我举八州以谋王室,未一战而散,岂非天邪 。非不能死, 岂欲草间求活,望一至寻阳,谢罪主上,然后自刎耳。”因慷 慨叱左右索节,无复应者。及旦,伯珍请求间言,乃斩顗首诣 钱溪马军主襄阳俞湛之降。湛之因斩伯珍并送首以爲己功。明 帝忿顗违叛,流尸于江,弟子彖收瘗于石头后冈。后废帝即位, 方得改葬。
顗子戬、昂。戬爲黄门侍郎,戍盆城。寻阳败,伏诛。
粲字景倩,洵弟子也。父濯,扬州秀才,早卒。粲幼孤, 祖哀之,名之曰湣孙。伯叔并当世荣显,而湣孙饥寒不足。母 琅邪王氏,太尉长史诞之女也。躬事绩纺,以供朝夕。
湣孙少好学,有清才,随伯父洵爲吴郡,拥弊衣读书,足 不踰户。其从兄顗出游,要湣孙,湣孙辄称疾不动。叔父淑雅 重之,语子弟曰:“我门不乏贤,湣孙必当复爲三公。”或有 欲与顗婚,顗父洵曰:“顗不堪,政可与湣孙婚耳。”湣孙在 坐,流涕起出。早以操行见知,宋孝武即位,稍迁尚书吏部郎, 太子右卫率,侍中。孝建元年,文帝讳日,群臣并于中兴寺八 关斋,中食竟,湣孙别与黄门郎张淹更进鱼肉食。尚书令何尚 之奉法素谨,密以白孝武,孝武使御史中丞王谦之纠奏,并免 官。
大明元年,复爲侍中,领射声校尉,封兴平县子。三年, 坐纳山阴人丁承文货,举爲会稽郡孝廉,免官。五年,爲左卫 将军,加给事中。七年,转吏部尚书,左卫如故。其年,皇太 子冠,上临宴东宫,与顔师伯、柳元景、沈庆之等并摴蒱,湣 孙劝师伯酒,师伯不饮,湣孙因相裁辱曰:“不能与佞人周旋。” 师伯见宠于上,上常嫌湣孙以寒素陵之,因此发怒曰:“袁 濯儿不逢朕,员外郎未可得也,而敢以寒士遇物!”将手刃之, 命引下席。湣孙色不变,沈、柳并起谢,久之得释。出爲海陵 太守。 废帝即位,湣孙在郡,梦日堕其胸上,因惊。寻被征管机 密,历吏部尚书,侍中,骁卫将军。湣孙峻于仪范,废帝裸之 迫使走,湣孙雅步如常,顾而言曰:“风雨如晦,鸡鸣不已。” 明帝泰始元年,爲司徒左长史、南东海太守。
湣孙清整有风操,自遇甚高,尝着妙德先生传以续嵇康高 士传后以自况曰:“有妙德先生,陈国人也。气志深虚,姿神 清映,性孝履顺,栖冲业简,有舜之遗风。先生幼夙多疾,性 疏懒,无所营尚;然九流百氏之言,雕龙谈天之艺,皆泛识其 大归,而不以成名。家贫尝仕,非其好也。混其声迹,晦其心 用,席门常掩,三径裁通。虽扬子寂漠,严叟沈冥,不是过也。 修道遂志,终无得而称焉。”又尝谓周旋人曰:“昔有一国, 国中一水号曰狂泉,国人饮此水无不狂,唯国君穿井而汲,独 得无恙。国人既并狂,反谓国主之不狂爲狂,于是聚谋共执国 主,疗其狂疾。火艾针药,莫不必具,国主不任其苦,于是到 泉所酌水饮之,饮毕便狂,君臣大小其狂若一,衆乃欢然。我 既不狂,难以独立,比亦欲试饮此水矣。”
幼慕荀奉倩爲人,孝武时求改名粲,不许,至明帝立,乃 请改爲粲,字景倩。其外孙王筠又云:“明帝多忌讳,反语袁 湣爲‘殒门’,帝意恶之,乃令改焉。”二年,迁领军将军, 仗士三十人入六门。其年,徙中书令,领太子詹事。三年,转 尚书仆射,寻领吏部。五年,加中书令,又领丹阳尹。
粲负才尚气,爱好虚远,虽位任隆重,不以事务经怀。独 步园林,诗酒自适。家居负郭,每杖策逍遥,当其意得,悠然 忘反。郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹 所,啸咏自得。主人出,语笑款然。俄而车骑羽仪并至门,方 知是袁尹。又尝步屧白杨郊野间,道遇一士大夫,便呼与酣饮, 明日此人谓被知顾,到门求进。粲曰:“昨饮酒无偶,聊相要 耳。”竟不与相见。尝作五言诗,言“访迹虽中宇,循寄乃沧 洲”。盖其志也。
七年,爲尚书令。初,粲忤于孝武,其母候乘舆出,负砖 叩头流血,砖碎伤目。自此后,粲与人语,有误道眇目者,辄 涕泣弥日。尝疾,母忧念,昼寝,梦见父容色如平生,与母语 曰:“湣孙无忧,将爲国家器,不患沈没。但恐富贵,终当倾 灭耳。”母未尝言及。粲贵重,恒惧倾灭,乃以告之,粲故自 挹损。明帝临崩,粲与褚彦回、刘勉并受顾命,加班剑二十人, 给鼓吹一部。后废帝即位,加兵五百人。元徽元年,丁母忧, 葬竟,摄令亲职,加卫将军,不受。性至孝,居丧毁甚,祖日 及祥,诏卫军断客。
二年,桂阳王休范爲逆,粲扶曳入殿,诏加兵自随,府置 佐吏。时兵难危急,贼已至南掖门,诸将意沮,咸莫能奋。粲 慷慨谓诸将帅曰:“寇贼已逼,而衆情离阻,孤子受先帝顾托, 本以死报,今日当与褚护军同死社稷。”因命左右被马,辞色 哀壮。于是陈显达等感激出战,贼即平殄。事宁,授中书监, 即本号开府仪同三司,领司徒。以扬州解爲府,固不肯移。三 年,徙尚书令,卫军、开府如故,并固辞,服终乃受命。加侍 中,进爵爲侯,又不受。
时粲与齐高帝、褚彦回、刘彦节递日入直,平决万机。粲 闲默寡言,不肯当事,主书每往谘决,或高咏对之。时立一意, 则衆莫能改。素寡往来,门无杂宾,闲居高卧,一无所接。谈 客文士,所见不过一两人。顺帝即位,迁中书监,司徙、侍中 如故。 齐高帝既居东府,故使粲镇石头。粲素静退,每有朝命, 逼切不得已,然后方就。及诏移石头,即便顺旨。有周旋人解 望气,谓粲曰:“石头气甚凶,往必有祸。”粲不答。又给油 络通幰车,仗士五十人入殿。
时齐高帝方***,粲自以身受顾托,不欲事二姓,密有异 图。刘彦节宋氏宗室,前湘州刺史王蕴太后兄子,素好武事, 并虑不见容于齐高帝,皆与粲结,诸将帅黄回、任候伯、孙昙 瓘、王宜兴、彭文之、卜伯兴等并与粲合。升明元年,荆州刺 史沈攸之举兵反,齐高帝自诣粲,粲称疾不见。粲宗人袁达以 爲不宜示异同。粲曰:“彼若劫我入台,便无辞以拒,一如此, 不复得出矣。”时齐高帝入屯朝堂,彦节从父弟领军将军韫入 直门下省,卜伯兴爲直合,黄回诸将皆率军出新亭。粲克日谋 矫太后令,使韫、伯兴率宿卫兵攻齐高帝于朝堂,回率军来应, 彦节、候伯等并赴石头。事泄。先是,齐高帝遣将薛深、苏烈、 王天生等领兵戍石头,云以助粲,实御之也。又令腹心王敬则 爲直合,与伯兴共总禁兵。王蕴闻彦节已奔,叹曰:“今年事 败矣。”乃狼狈率部曲向石头,薛深等据门射之。蕴谓粲已败, 乃便散走。齐高帝以报敬则,敬则诛韫并伯兴,又遣军主戴僧 静向石头助薛深自仓门入。时粲与彦节等列兵登东门,僧静分 兵攻府西门,彦节与儿踰城出。粲还坐,列烛自照,谓其子最 曰:“本知一木不能止大厦之崩,但以名义至此耳。”僧静挺 身暗往,奋刀直前欲斩之。子最觉有异,大叫抱父乞先死,兵 士人人莫不陨涕。粲曰:“我不失忠臣,汝不失孝子。”仍求 笔作啓云:“臣义奉大宋,策名两毕,今便归魂坟垄,永就山 丘。”僧静乃并斩之。
初,粲大明中与萧惠开、周朗同车行,逢大珩开驻车,惠 开自照镜曰:“无年可仕。”朗执镜良久曰:“视死如归。” 粲最后曰:“当至三公而不终。”至是如言。
最字文高,时年十七,既父子俱殒,左右分散,任候伯等 其夜并自新亭赴石头,其后皆诛。
粲小儿数岁,乳母将投粲门生狄灵庆。灵庆曰:“吾闻出 郎君者有厚赏,今袁氏已灭,汝匿之尚谁爲乎?”遂抱以首。 乳母号泣呼天曰:“公昔于汝有恩,故冒难归汝,奈何欲杀郎 君以求小利。若天地鬼神有知,我见汝灭门。”此儿死后,灵 庆常见儿骑大宁毛狗戏如平常,经年馀,斗场忽见一狗走入其家, 遇灵庆于庭噬杀之,少时妻子皆没。此狗即袁郎所常骑者也。
齐永明元年,武帝诏曰:“袁粲、刘彦节并与先朝同奖宋 室,沈攸之于景和之世特有乃心,虽末节不终,而始诚可录。 岁月弥往,宜沾优隆。”于是并命改葬。
粲省事莫嗣祖,粲常所委信,与刘彦节等宣密谋。至是齐 高帝问曰:“汝知袁粲谋逆,何不啓?”嗣祖曰:“小人无识, 曲蒙袁公厚恩,实不仰负,今日就死分甘 。官若赐性命,亦不 忍背粲而独生也。”戴僧静劝杀之 。帝曰:“彼各爲其主。” 遂赦焉,用爲省事。历朝所赏 。梁豫章王直新出合,中旨用 嗣祖爲师。
彖字伟才,顗弟觊之子也。觊好学美才,早有清誉,仕宋 位武陵内史。彖少有风气,善属文及谈玄,举秀才,历诸王府 参军,不就。觊临终与兄顗书曰:“史公才识可喜,足懋先基 矣。”史公,彖小字也。及顗见诛,宋明帝投尸江中,不许敛 葬。彖与旧奴一人,微服求尸,四十馀日乃得,密瘗石头后冈, 身自负土。怀其文集,未尝离身。明帝崩后,乃改葬顗。从叔 司徒粲、祖舅征西将军蔡兴宗并器之。
仕宋爲齐高帝太傅相国主簿,秘书丞。仕齐爲中书郎,兼 太子中庶子。又以中书郎兼御史中丞。坐弹谢超宗简奏依违, 免官。后拜庐陵王谘议。时南郡江陵县人苟蒋之弟胡之妇爲曾 口寺沙门所淫,夜入苟家,蒋之杀沙门,爲官司所检,蒋之列 家门秽行,欲告则耻,欲忍则不可,实己所杀,胡之列又如此, 兄弟争死。江陵令宗躬啓州,荆州刺史庐江王求博议。彖曰: “夫迅寒急节,乃见松筠之操,危机迥构,方识贞孤之风。窃 以蒋之、胡之杀人,原心非暴,辩谳之日,友于让生,事怜左 右,义哀行路。昔文举引谤,获漏疏网,蒋之心迹,同符古人, 若陷以深刑,实伤爲善。”由是蒋之兄弟免死。
累迁太子中庶子,出爲冠军将军,监吴兴郡事。彖性刚固 以微言忤武帝,又薄王晏爲人,晏请交不答。武帝在便殿用金 柄刀子翦瓜,晏在侧曰:“外闻有金刀之言,恐不宜用此物。” 帝穷问所以,晏曰:“袁彖爲臣说之。”上衔怒良久 。彖到 郡,坐过用禄钱,免官付东冶。彖妹爲竟陵王子良妃,子良世 子昭胄时年八岁,见武帝而形容惨悴,帝问其故,昭胄流涕曰: “臣舅负罪,今在尚方,臣母悲泣不食已积日,臣所以不宁。” 帝曰:“特爲儿赦之。”既而帝游孙陵,望东冶,曰:“冶 中有一好贵囚。”数日,与朝臣幸冶,履行库藏,因宴饮,赐 囚徒酒肉,敕见彖与语,明日释之。后爲侍中。彖充腴异衆, 每从射雉郊野,数人推扶,乃能徒步。幼而母卒,养于伯母王 氏,事之如亲,闺门孝义。隆昌元年卒,諡靖子。
彖宗人廓之,字思度,宏之曾孙也。父景隽,宋世爲淮南 太守,以非罪见诛。廓之终身不听音乐,布衣蔬食,足不出门, 示不臣于宋,时人以比晋之王裒。顔延之见其幼时,叹曰 : “有子如袁廓足矣。”齐国建,方出仕,稍至殿中郎,王俭、柳 世隆倾心待之。爲太子洗马。于时何间亦称才子,爲文惠太子 作杨畔歌,辞甚侧丽,太子甚悦。廓之谏曰:“夫杨畔者,既 非典雅,而声甚哀思,殿下当降意箫韶,奈何听亡国之响。” 太子改容谢之。
昂字千里,雍州刺史顗之子也,顗败,藏于沙门。沙门将 以出关,关吏疑非常人,沙门杖而语之,遂免。或云:顗败时, 昂年五岁,乳媪携抱匿于庐山,州郡于野求之,于乳媪匿所见 一彪,因去,遂免。会赦得出,犹徙晋安。在南唯勤学,至元 徽中听还,时年十五。初顗败传首建邺,藏于武库,以漆题顗 名以爲志,至是始还之。昂号恸呕血,绝而复苏,以泪洗所题 漆字皆灭,人以爲孝感。葬讫,更制服庐于墓次,从兄彖常抚 视抑譬之。
昂容质修伟,冠绝人伦,以父亡不以理,终身不听音乐。 后与彖同见从叔司徒粲,粲谓彖曰:“昂幼孤而能至此,故知 名器自有所在。”仕齐爲王俭镇军府功曹史。俭后爲丹阳尹, 于后堂独引见昂,指北堂谓曰:“卿必居此。”累迁黄门郎。
昂本名千里,齐永明中,武帝谓曰:“昂昂千里之驹,在 卿有之。今改卿名爲昂,即字千里。”后爲卫军武陵王长史。 丁母忧,哀毁过礼,服未除而从兄彖卒。昂幼孤,爲彖所养, 乃制期服。人有怪而问之,昂致书以喻之曰:
窃闻礼由恩断,服以情申,故小功他邦,加制一等,同爨 有缌,明之典籍。孤子夙以不天,幼倾干荫,资敬未奉,过庭 莫承,藐藐冲年,未达朱紫。从兄提养训教,示以义方,每假 其谈价,虚其声誉,得及人次,实亦有由。兼开拓房宇,处以 华旷,同财共有,恣其取足,尔来三十馀年。怜爱之至,言无 异色,姊妹孤侄,成就一时。笃念之深,在终弥固,此恩此爱, 毕壤不追。既情若同生,而服爲诸从,言心即事,实未忍安。 昔马棱与从弟毅同居,毅亡,棱爲心服三年。由也之不除丧, 亦缘情而致制。虽识不及古,诚怀感慕。常愿千秋之后,从服 期齐;不图门衰祸集,一旦草土,残息复罹今酷。寻惟恸绝, 弥剧弥深。今以馀喘,欲遂素志,庶寄其罔慕之痛,少伸无已 之情。虽礼无明据,乃事有先例,率迷而至,必欲行之。临纸 哽咽,言不识次。
后爲御史中丞。时尚书令王晏弟诩爲广州,多纳赇货,昂 依事劾奏,不惮权家,当时号爲正直。
初,昂爲洗马,明帝爲领军,钦昂风素,频降驾焉。及践 阼,奏事多留与语,谓曰:“我昔以卿有美名,亲经相诣。” 昂答曰:“陛下在田之日,遂蒙三顾草庐。”帝甚悦。寻出爲 豫章内史,丁所生母忧去职。以丧还,江路风潮暴骇,昂乃缚 衣着柩,誓同沈溺。及风止,馀船皆没,唯昂船获全,咸谓精 诚所致。葬讫,起爲吴兴太守。
永元末,梁武帝起兵,州郡望风皆降,昂独拒境。帝手书 喻之曰:
夫祸福无门,兴亡有数,天之所弃,人孰能匡。机来不再, 图之宜早。顷藉听道路,承欲狼顾一隅,既未喻雅怀,聊申往 意。独夫狂悖,振古未闻,穷凶极虐,岁月滋甚。天未绝齐, 圣明啓运,亿兆有赖,百姓来苏。吾荷任前驱,扫除京邑,屠 溃之期,当不云远。兼荧惑出端门,太白入氐室,天文表于上, 人事符于下,不谋同契,实在兹辰。且范岫、申胄久荐诚款, 各率所守,仍爲掎角;而足下欲以区区之郡,御堂堂之师,根 本既倾,枝叶安附?今竭力昏主,未足爲忠,家门屠灭,非所 谓孝。忠孝俱尽,将欲何依,去就之宜,幸加详择。昂答曰:
都史至辱诲,承藉以衆论,谓仆有勤王之举,兼蒙诮责, 独无送款。循复严旨,若临万仞。三吴内地,非用兵之所,况 以偏隅一郡,何能爲役?近奉敕,以此境多虞,见使安慰。自 承麾旆届止,莫不膝袒军门,唯仆一人敢后至者,正以自揆庸 素,文武无施,直是陈国贱男子耳。虽欲献心,不增大军之勇, 置其愚默,甯沮衆帅之威。幸藉将军含弘之大,可得从容以礼。 窃以一飧微施,尚复投殒;况食人之禄,而顿忘一旦,非唯物 议不可,亦恐明公鄙之。
建康城平,昂举哀恸哭。时帝使豫州刺史李元履巡抚东土, 敕元履曰:“袁昂道素之门,世有忠节,天下须共容之,勿以 兵威陵辱。”元履至宣旨,昂亦不请降,开门彻备而已。及至, 帝亦不问其过。
天监二年,以爲后军临川王参军事。昂啓谢曰:
恩隆绝望之辰,庆集冥心之日,焰灰非喻,荑枯未拟。抠 衣聚足,颠狈不胜。臣遍历三坟,备详六典,巡校赏罚之科, 洞检生死之律,莫不严五辟于明君之朝,峻三章于圣主之日。 是以涂山始会,致防风之诛,酆邑方构,有崇侯之伐。未有缓 宪于斮戮之人,赊刑于耐罪之族,出万死入一生如臣者也。推 恩及罪,在臣实大,披心沥血,敢乞言之。
臣东国贱人,学行何取,既殊鸣雁直木,固无结绶弹冠, 徒藉羽仪,易农就仕。往年滥职,守秩东隅,仰属龚行,风驱 电掩,当其时也,负鼎图者日至,执玉帛者相望;独在愚臣, 顿昏大义,徇鸿毛之轻,忘同德之重。但三吴险薄,五湖交通, 屡起田儋之变,每惧殷通之祸,空慕君鱼保境,遂失师涓抱器。 后至者斩,臣甘斯戮,明刑徇衆,谁曰不然。幸因约法之弘, 承解网之宥,犹当降等薪粲,遂乃顿释钳赭。敛骨吹魂,还编 黔庶,濯疵荡秽,入楚游陈,天波既洗,云油遽沐。古人有言: 非死之难,处死之难。臣之所荷,旷古不书,臣之所死,未知 何地。武帝答曰:“朕遗射鈎,卿无自外。”
寻爲侍中,迁吏部尚书。帝谓曰:“齐明帝用卿爲黑头尚 书,我用卿爲白头尚书,良以多愧。”对曰:“臣生四十七年 于兹矣,四十以前,臣之自有,七年以后,陛下所养。七岁尚 书,未爲晚达。”帝曰:“士固不妄有名。”
十五年,爲尚书左仆射,寻爲尚书令。时仆射徐勉势倾天 下,在昂处宴,宾主甚欢。勉求昂出内人传杯,昂良久不出, 勉苦求之。昂不获已,命出五六人,始至斋合,昂谓勉曰 : “我无少年,老妪并是儿母,非王妃母,便是主大家,今令问 讯卿。”勉闻大惊求止,方知昂爲贵。
昂在朝謇谔,世号宗臣。昭明太子薨,立晋安王纲爲皇太 子,昂独表言宜立昭明长息欢爲皇太孙。虽不见用,擅声朝野。 自是告老乞骸骨,不干时务。
昂雅有人鉴,游处不杂,入其门者号登龙门。大通中,位 司空,大同六年,薨,时年八十。诏即日举哀。初,昂临终遗 疏不受赠諡,敕诸子不得言上行状及立铭志,凡有所须,悉皆 停省。因复曰:“吾释褐从仕,不期富贵,但官序不失等伦, 衣食粗知荣辱,以此阖棺,无惭乡里。往忝吴兴,属在昏明之 际,既闇于前觉,无诚于圣朝,不识天命,甘贻显戮,幸遇殊 恩,得全门户。自念负罪私门,阶荣望绝,保存性命,以爲幸 甚,不谓叨窃宠灵,一至于此。常欲竭诚酬报,申吾乃心,所 以朝廷每兴师北伐,吾辄啓求行。誓之丹款,实非矫言。既庸 懦无施,皆不蒙许,虽欲罄命,其议莫从。今日瞑目,毕恨泉 壤,圣朝遵古,如吾名品,或有追远之恩,脱有赠官,慎勿祗 奉。”诸子累表陈奏,诏不许,諡曰穆正公。有集二十卷。
初,昂之归梁,有马仙琕者亦以义烈称。
仙琕字灵馥,扶风郿人。父伯鸾,宋冠军司马。仙琕少以 果敢闻,父忧毁瘠过礼,负土成坟,手植松柏。仕齐位豫州刺 史。
梁武起兵,使其故人姚仲宾说之,仙琕先爲设酒,乃斩于 军门以徇。帝又遣其族叔怀远说之,仙琕曰:“大义灭亲。” 又命斩之。怀远号泣,军中爲请乃免。
武帝至新林,仙琕犹于江西日抄运漕。建康城平,仙琕举 哀谓衆曰:“我受人任寄,义不容降,今衆寡不侔,势必屠灭。 公等虽无二心,其如亲老何。我爲忠臣,君爲孝子,各尽其道, 不亦可乎。”于是悉遣城内兵出降,余壮士数十,闭门独守。 俄而兵入,围之数十重。仙琕令士皆持满,兵不敢近。日晚乃 投弓曰:“诸君但来见取,我义不降。”乃槛送建康,至石头 而脱之。帝使待袁昂至俱入,曰:“使天下见二义士。”帝劳 之曰:“射鈎斩驱,昔人弗忌,卿勿以戮使断运苟自嫌绝也。” 谢曰:“小人如失主犬,后主饲之,便复爲用。”帝笑而美 之。俄而母卒,帝知其贫,赙给甚厚。仙琕号泣谓弟仲艾曰: “蒙大造之恩,未获上报,今复荷殊泽,当与尔以心力自效耳。”
天监四年,师侵魏,仙琕每战,恒冠三军,与诸将论议, 口未尝言功。人问其故,仙琕曰:“大丈夫爲时所知,当进不 求名,退不逃罪,乃平生愿也,何功可论?”爲南义阳太守, 累破山蛮,郡境清谧。以功封浛洭县伯。迁司州刺史,进号贞 威将军。
魏豫州人白早生使以悬瓠来降,武帝使仙琕赴之,又遣直 合将军武会超、马广率衆爲援。仙琕进顿楚王城,遣副将齐苟 儿助守悬瓠。魏中山王英攻悬瓠,执齐苟儿,进禽马广送洛阳, 仙琕不能救。会超等亦相次退散,魏军进据三关,仙琕坐征还 爲云骑将军。
十年,朐山人杀琅邪太守刘晰,以城降魏,诏假仙琕节讨 之。魏徐州刺史卢昶以衆十余万赴焉,仙琕累战破走之。进爵 爲侯,迁豫州刺史,加都督。
仙琕自爲将及居州郡,能与士卒同劳逸,身衣不过布帛, 所居无帏幕衾屏,行则饮食与冢养最下者同。其在边境,常单 身潜入敌境,伺知壁垒村落险要处所,攻战多克捷,士卒亦甘 心爲用,帝雅爱仗之。卒于州,赠左卫将军,諡曰刚。初,仙 琕幼名仙婢,及长以婢名不典,乃以玉代女云 。子岩夫嗣 。
昂子君正字世忠,少聪敏。年数岁,父疾,昼夜不眠,专 侍左右。家人劝令暂卧,答曰:“官既未差,眠亦不安。”历 位太子庶子。
君正美风仪,善自居处,以贵公子早得时誉。爲豫章内史。 性不信巫邪,有师万世荣称道术,爲一郡巫长。君正在郡小疾, 主簿熊岳荐之。师云:“须疾者衣爲信命。”君正以所着襦与 之,事竟取襦,云“神将送与北斗君”。君正使检诸身,于衣 里获之,以爲乱政,即刑于市而焚神,一郡无敢行巫。
迁吴郡太守。侯景乱,率数百人随邵陵王纶赴援,及台城 陷,还郡。君正当官莅事有名称,而蓄聚财産,服玩靡丽。贼 遣张太墨攻之,新城戍主戴僧易劝令拒守,己以戍兵自外击之, 君正不能决。吴人陆映公等惧不济,贼种族其家,劝之迎贼。 君正性怯懦,乃送米及牛酒郊迎贼,贼掠夺其财物子女,因是 感疾卒。子枢。
枢字践言,美容仪,性沈静,好学,手不释卷。家本显贵, 赀産充积,而枢独处率素,傍无交往,非公事未尝出游,荣利 之怀淡如也。
侯景之乱,枢往吴郡省父疾,丁父忧。时四方扰乱,人求 苟免,枢居丧以至孝闻。王僧辩平侯景,镇建邺,衣冠争往造 请,枢杜门静居,不求闻达。
绍泰中,历吏部尚书、吴兴郡太守。陈永定中,征爲侍中, 掌选。迁都官尚书,掌选如故。
枢博学,明悉旧章。初,陈武帝长女永嗣公主,先适陈留 太守钱蒇,生子岊,主及岊并卒于梁时。武帝受命,唯主追封。
至是将葬,尚书请议加蒇驸马都尉,并赠岊官。枢议曰:
昔王姬下嫁,必适诸侯。同姓爲主,闻于公羊之说;车服 不系,显于诗人之篇。汉氏初兴,列侯尚主,自斯以后,降嫔 素族。驸马都尉,置由汉武,或以假诸功臣,或以加于戚属。 是以魏曹植表驸马、奉车取爲一号。齐职仪曰:“凡尚公主, 必拜驸马都尉,魏、晋以来,因爲瞻准。”盖以王姬之重,庶 姓之轻,若不加其等级,宁可合卺而酳。所以假驸马之位,乃 崇于皇女也。今公主早薨,伉俪已绝,既无礼数致疑,何须驸 马之授。案杜预尚晋宣帝第二女,晋武践阼而主已亡,泰始中 追赠公主,元凯无复驸马之号。梁文帝女新安穆公主早薨,天 监初,王氏无追拜之事。远近二例,足以校明,无劳此授。今 宜追赠亭侯。时议以爲当。
天嘉三年,爲吏部尚书,领丹阳尹。以葬父拜表自解,诏 令葬讫停宅视郡事,服阕还职。时仆射到仲举虽参掌选事,铨 衡汲引,并出于枢,举荐多会上旨。谨慎周密,清白自居,文 武职司,鲜有游其门者。废帝即位,迁尚书左仆射,卒,諡曰 简懿。有集十卷行于世。弟宪。
宪字德章,幼聪敏好学,有雅量。梁武帝修建庠序,别开 五馆,其一馆在宪宅西,宪常招引诸生与之谈论,新义出人意 表,同辈咸嗟服焉。
大同八年,武帝撰孔子正言章句,诏下国学宣制旨义。宪 时年十四,被召爲正言生,祭酒到溉目送之,爱其神采。国子 博士周弘正谓宪父君正曰:“贤子今兹欲策试不?”君正曰: “未敢令试。”居数日,君正遣门客岑文豪与宪候弘正 。会 弘正将升讲坐,弟子异集,乃延宪入室,授以麈尾,令宪竖义。 时谢岐、何妥在坐,弘正谓曰:“二贤虽穷奥赜,得无惮此后 生邪?”何、谢乃递起义端,深极理致,宪与往复数番,酬对 闲敏。弘正谓妥曰:“恣卿所问,勿以童幼期之。”时观者重 遝,宪神色自若,辩论有馀,弘正亦起数难,终不能屈。因告 文豪曰:“卿还谘袁吴郡,此郎已堪见代博士矣。”时生徒对 策,多行贿赂,文豪请具束修。君正曰:“我岂能用钱爲儿买 第邪?”学司衔之。及宪试,争起剧难,宪随问抗答,剖析如 流。到溉顾宪曰:“袁君正其有后矣。”及君正将之吴郡,溉 祖道于征虏亭,谓君正曰:“昨策生,萧敏孙、徐孝克非不解 义,至于风神器局,去贤子远矣。”寻举高第,以贵公子选尚 南沙公主,即梁简文帝女也。
大同元年,释褐秘书郎,迁太子舍人。侯景寇逆,宪东之 吴郡。寻丁父忧,哀毁过礼。陈武帝作相,除司徒户曹,初谒, 遂抗礼长揖。中书令王劢谓宪曰:“卿何矫衆,不拜录公?” 宪曰:“于理不应致拜。”卫尉赵知礼曰:“袁生举止详中, 故有陈、汝之风。”
陈受命,授中书侍郎,兼散骑常侍,与黄门郎王瑜使齐, 数年不遣,天嘉初乃还。
太建三年,累迁御史中丞,羽林监。时豫章王叔英不奉法 度,逼取人马,宪依事劾奏,免叔英。自是朝野严惮。
宪详练朝章,尤明听断,至有狱情未尽而有司具法者,即 伺闲爲帝言之,所申理甚衆。尝陪宴承香合,宾退后,宣帝留 宪与卫尉樊俊徙席山亭,谈宴终日。帝谓俊曰:“袁家故爲有 人。”其见重如此。
自侍中迁吴郡太守,以父任固辞,改授南康内史。迁吏部 尚书。宪以久居清显,累表自求解任,帝曰:“诸人在职,屡 有谤书,卿处事已多,可谓清白,别相甄录,且勿致辞。”
迁右仆射,参掌选事。先是宪长兄枢爲左仆射,至是宪爲 右仆射,台省目枢爲大仆射,宪爲小仆射,朝廷荣之。
及宣帝不豫,宪与吏部尚书毛喜俱受顾命。始兴王叔陵之 肆逆也,宪指麾部分,预有力焉。后主被创病笃,执宪手曰: “我儿尚幼,后事委卿。”宪曰:“群情喁喁,冀圣躬康复, 后事之委,未敢奉诏。”
以功封建安县伯,领太子中庶子。寻除侍中、太子詹事。 及太子加元服,行释奠礼,宪表请解职,不许,寻给扶二人。 皇太子颇不率典训,宪手表陈谏十条,皆援引古今,言辞切直。 太子虽外示容纳,心无悛改。后主欲立宠姬张贵妃子始安王爲 嗣,尝从容言之,吏部尚书蔡征顺旨称赞,宪厉色折之曰 : “皇太子国家储副,亿兆宅心,卿是何人,轻言废立。”然是夏 竟废太子爲吴兴王。后主知宪有规谏之事,叹曰:“袁德章实 骨鲠臣。”即日诏爲尚书仆射。
祯明三年,隋军来伐,隋将贺若弼进烧宫城北掖门,兵卫 皆散走,朝士各藏,唯宪侍左右。后主谓曰:“我从来待卿不 先馀人,今日见卿,可谓岁寒知松柏后凋也。非唯由我无德, 亦是江东衣冠道尽。”后主将避匿,宪正色曰:“北兵之入, 必无所犯,大事如此,陛下安之?臣愿陛下依梁武见侯景故事 以待之。”不从,因下榻驰去。宪从出后堂景阳殿,后主投井 中,宪拜哭而出。
及至长安,隋文帝嘉其雅操,下诏以爲江表称首,授开府 仪同三司、昌州刺史。开皇十四年,授晋王广府长史。十八年, 卒,时年七十,赠大将军、安成郡公,諡曰简。
长子承家,仕隋至秘书丞、国子司业。君正弟敬。
敬字子恭,纯素有风格。幼便笃学,老而无倦。仕梁位太 子中舍人。魏克江陵,流寓岭表。陈武帝受禅,敬在广州依欧 阳頠。頠卒,其子纥据州,将有异志,敬累谏不从。
宣帝即位,遣章昭达讨纥,纥将败,恨不纳敬言。朝廷义 之,征爲太子中庶子。历左户、都官二尚书,太常卿,散骑常 侍,金紫光禄大夫,加特进。至德三年,卒,諡靖德子。子元 友嗣。敬弟泌。
泌字文洋,清正有干局,容体魁岸,志行修谨。仕梁历诸 王府佐。
侯景之乱,泌兄君正爲吴郡太守,梁简文帝在东宫,板泌 爲东宫领直,令往吴中,召募士卒。及景围台城,泌率所领赴 援。城陷,依鄱阳嗣王范。范卒,泌降景。景平,王僧辩表泌 爲富春太守,兼丹阳尹。贞阳侯明僭位,以爲侍中,使于齐。
陈武帝受禅,泌自齐从梁永嘉王庄往王琳所。及庄称尊号, 以泌爲侍中、丞相长史。琳败,衆皆散,唯泌轻舟送达于北境, 属庄于御史中丞刘仲威,然后拜辞归陈请罪,文帝深义之。
累迁通直散骑常侍,兼侍中,聘周。及宣帝入辅,以泌爲 司徒左长史,卒于官。临终戒其子芳华曰:“吾于朝廷素无功 绩,瞑目之后,敛手足旋葬,无得受赠諡。”其子述泌遗意, 朝廷不许,赠金紫光禄大夫,諡曰质。
论曰:天长地久,四时代谢,灵化悠远,生不再来,所以 据洪图而轻天下,吝寸阴而贱尺璧。夫义重于生,空传前诰, 投躯徇主,罕遇其人。观夫宋、齐以还,袁门世蹈忠义,固知 风霜之概、松筠其性乎。若无阳源之节,丹青夫何取贵。顗虽 末路披猖,原心有本。彖之出处所蹈,实懋家风。粲执履之迹, 近乎仁勇,古人所谓疾风劲草,岂此之谓乎?昔王经峻节,既 被旌于晋世,粲之贞固,亦改葬于齐朝,其激厉之方,异代同 符者矣。昂命属崩离,身逢危季,虽独夫丧德,臣节无改。拒 梁武之命,义烈存焉,隆从兄之服,悌心高已。既而抗言储嗣, 无忘直道,辞荣身后,有心黜殡。自初及末,无亏风范,从微 至着,皆爲称职,盖一代之名公也。枢风格峻整,宪仁义率由, 韩子称“人臣委质,心无有二”,宪弗渝岁暮,良可称云。敬、 泌立履之地,亦不爲替矣。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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